陕西师范大学网络教育考试《中国思想史》机考复习题答案(一)

【导读】 [陕西师范大学网络教育考试《中国思想史》复习题]墨子提出()作为实行贤人政治的三个基本环节。[A]“众徳”[B]“众贤”[C]“进贤”[D]“使能”参考答案:查看答案[陕西师范大学网络教育考试《中国思想史》复习题]韩非对朴素唯物主义的贡献主要是:[A]在天道观方面,他继承了荀子“天人相分”的思想,吸取了老子“道法自然”的观念,对《老子》的“道”“德”范畴进行

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  1. [陕西师范大学网络教育考试《中国思想史》复习题] 墨子提出()作为实行贤人政治的三个基本环节。
    [A] “众徳”
    [B] “众贤”
    [C] “进贤”
    [D] “使能”
  2. [陕西师范大学网络教育考试《中国思想史》复习题] 韩非对朴素唯物主义的贡献主要是:
    [A] 在天道观方面,他继承了荀子“天人相分”的思想,吸取了老子“道法自然”的观念,对《老子》的“道”“德”范畴进行改造,提出“理”的范畴。
    [B] 他提出“理一分殊”的思想。
    [C] 在认识论方面,他继承荀子重“行”的思想,对《老子》做了新的解释,提出注重“参验”的思想。
    [D] 提出“穷神知化”与“穷理尽性”的命题
  3. [陕西师范大学网络教育考试《中国思想史》复习题] 王守仁的“致良知”学说有以下特点:
    [A] 作为“天理”的“良知”就在人的心中,不需要向外探求。
    [B] “良知”人人皆有,圣、愚皆同。
    [C] 良知”人人皆有,圣、愚皆不同。
    [D] “天理”的“良知”需要人去探索。
  4. [陕西师范大学网络教育考试《中国思想史》复习题] 大宗师的基本内容:
    [A] “自本自根”的道
    [B] “死生如一”的人生观
    [C] “安化”的人生观
    [D] “安化“的道
  5. [陕西师范大学网络教育考试《中国思想史》复习题] 《五经正义》是一部统一()的著作。
    [A] 东学
    [B] 西学
    [C] 南学
    [D] 北学
  6. [陕西师范大学网络教育考试《中国思想史》复习题] 商鞅变法的主要内容是:
    [A] 废井田,承认土地私有合法和重农抑商;
    [B] 统一度量衡和奖励军功;
    [C] 公布法令,宣布贵族庶人同样受法律制裁;
    [D] 推行县制,革除戎狄旧俗。
  7. [陕西师范大学网络教育考试《中国思想史》复习题] 古代周朝的酷刑是指()。
    [A] 墨
    [B] 劓
    [C] 膑
    [D] 宫
    [E] 大辟
  8. [陕西师范大学网络教育考试《中国思想史》复习题] 《孙武兵法》开宗明义,提出决定战争胜负的基本因素是:
    [A] 道——政治,
    [B] 天——天时,
    [C] 地——地利,
    [D] 将——将帅,
    [E] 法——法制。
  9. [陕西师范大学网络教育考试《中国思想史》复习题] 董仲舒把人性分为三等:。
    [A] “圣人之性”
    [B] “亲民之性”
    [C] “斗筲之性”
    [D] “中民之性”
  10. [陕西师范大学网络教育考试《中国思想史》复习题] 五经指()。
    [A] 《易》
    [B] 《诗》
    [C] 《书》
    [D] 《礼记》
    [E] 《春秋左传》
    [F] 《史记》
  11. [陕西师范大学网络教育考试《中国思想史》复习题] 宋代理学集大成者朱熹的思想。
    [A] 天理说
    [B] 心性学说
    [C] 存理灭欲思想
    [D] 效验说
  12. [陕西师范大学网络教育考试《中国思想史》复习题] 《庄子注》的作者是()。
    [A] 方以智
    [B] 惠施
    [C] 向秀
    [D] 郭象
  13. [陕西师范大学网络教育考试《中国思想史》复习题] 古代周朝的五种酷刑是指:
    [A] 墨
    [B] 劓
    [C] 膑
    [D] 宫
    [E] 大辟
  14. [陕西师范大学网络教育考试《中国思想史》复习题] 《周易》中八卦是指坤、艮、兑()。
    [A] 乾
    [B] 震
    [C] 坎
    [D] 巽
    [E] 离
  15. [陕西师范大学网络教育考试《中国思想史》复习题] 大宗师的基本内容:
    [A] “自本自根”的道
    [B] “死生如一”的人生观
    [C] “安化”的人生观
    [D] “安化“的道
  16. [陕西师范大学网络教育考试《中国思想史》复习题] 理学的认识论和道德修养论往往是不分的,这在二程表现得尤为明显,它反映在()这两个命题上。
    [A] “格物致知”
    [B] “克己复礼”
    [C] “变法图强
    [D] 救亡图存”
  17. [陕西师范大学网络教育考试《中国思想史》复习题] 墨子也把“兼爱”称为“仁”,把具有“兼爱”精神的人称为“仁人”,不过他的具体内容不同于孔子,区别表现在:
    [A] 孔子站在周礼的立场上批判现实,墨子站在弱者、寡者、贫贱者、愚者的立场上批判现实。
    [B] 孔子主张的“爱人”是依照宗法制的“亲亲”原则,墨子则主张“爱无差等”“爱无厚薄”。
    [C] 墨子主张的“爱人”是依照宗法制的“亲亲”原则,孔子则主张“爱无差等”“爱无厚薄”。
    [D] 墨子站在周礼的立场上批判现实,孔子站在弱者、寡者、贫贱者、愚者的立场上批判现实。
  18. [陕西师范大学网络教育考试《中国思想史》复习题] 王守仁的“致良知”学说有以下特点:
    [A] 作为“天理”的“良知”就在人的心中,不需要向外探求。
    [B] “良知”人人皆有,圣、愚皆同。
    [C] 良知”人人皆有,圣、愚皆不同。
    [D] “天理”的“良知”需要人去探索。
  19. [陕西师范大学网络教育考试《中国思想史》复习题] 董仲舒把人性分为三等:。
    [A] “圣人之性”
    [B] “亲民之性”
    [C] “斗筲之性”
    [D] “中民之性”
  20. [陕西师范大学网络教育考试《中国思想史》复习题] 公孙龙提倡()等。
    [A] “离坚白”
    [B] “白马非马”
    [C] “指物论”
    [D] “欣赏轮”

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